vаleravpitere про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 28 04
адобряю
а ни постихшим сумрачны немецкий гений продолжать ебашить Марианнску впадину — ишшо 2 кэмэ осталось.
хех.Коэлья....

Xenos про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 27 04
>Ser9ey: Довольно убогое сочинение...или я не панимаю немецкаго менталитета... Всунуть рассуждения местечкового немчика из романов Достонвского в личину древнеассирийского религиозного идола?!
Жизнь малолетнего дебила легка и приятна: вакуум в голове позволяет считать себя центром вселенной, а все неизвестное и непонятное - ничего не значащей ерундой.

Ser9ey про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 27 04
Довольно убогое сочинение...или я не панимаю немецкаго менталитета... Всунуть рассуждения местечкового немчика из романов Достонвского в личину древнеассирийского религиозного идола?!...Хех, пажалуй у Коэльо с ево "Алхимиком" и то удачней палучилось.

arina.militsa про Ницше: Веселая наука (Философия) 18 06
Ницше велик, велик настолько, что далеко не каждому дано понять им написанное. Его жизнь - борьба с самим собой, с тем, что привито воспитанием, внушено родными. Переосмысление себя..
<Аргумент изоляции.
Упреки совести и у самого совестливого человека слабы по сравнению с чувством: “вот это и вон то противно хорошему тону твоего общества”. Даже сильнейший все еще боится холодного взгляда, искривленного гримасой рта, со стороны тех, среди которых и для которых он воспитан. Чего же тут, собственно, бояться? Одиночества! — этого аргумента, перед которым отступают даже наилучшие аргументы в пользу какой-нибудь личности или дела! — Так вещает в нас стадный инстинкт. >
Его книги можно читать всю жизнь, осознать всю мощь интеллекта доводится редким людям. Стадный инстинкт в себе он уничтожил.)

Iron Man про Ницше: Так говорил Заратустра [Also sprach Zarathustra ru] (Философия) 02 06
«Побеждают только сильные духом! К чёрту людей, не умеющих жить полезно, радостно и красиво. К чёрту сопливых нытиков!» (Николай Островский).
Ну чем не советский Ницше?

Weide про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 05 05
EDS63 "Из теории Ницше вырос германский нацизм."
В таком случае можно сказать, что из Библии "выросла" инквизиция и оправдание религиозных войн. Для создания псевдофилософских теорий, направленных на подчинение и управление личностью (отделить "агнцев от козлищ", "разделяй и властвуй" и т. д.) не требуется что-то особенное. Что очень ярко показал Олдос Хаксли в романе "О дивный новый мир", где тоталитаризм имеет в основе теорию производства автомобилей на заводах Генри Форда.
В отношении нацизма больше подошло бы другое высказывание: "чем удобряли, то и выросло"!

EDS63 про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 05 05
"Бог умер". (Ницше) Ницше умер. (Бог) Из теории Ницше вырос германский нацизм. Интересно, что Екклезиаст подумал бы обо всем этом?

Kireal51rus про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 05 05
Конечно, не читается влёт, но такая литература и не должна читаться быстро. Немного путано, думать надо, это не беллетристика. А вот по поводу того что "раз автор был в психушке то и книги для психушки", так можно тогда сказать что книги Булгакова для наркоманов, например.

mailarchiv про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 20 12
Ницше был сумасшедшим, если кто не знает, 17 лет провел в психушке, да там в конце концов и умер, и книжки его для полуфабрикатов для психушки... Для тех, для кого Бог умер.

mailarchiv про Ницше: Человеческое, слишком человеческое [Книга для свободных умов] [Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister ru] (Философия) 20 12
Когда Ницше перестанут размещать в разделе Философия? Ну какой из литературного публициста философ?!

d-reason про Ницше: Злая мудрость (Афоризмы и изречения) (Философия) 22 01
Данный сборник изречений показывает, пожалуй, лучше всего неоднозначность Ницше и его собственные внутренние противоречия. Показывает насколько тя

Tetjana про Ницше: Also sprach Zarathustra [de] (Классическая проза, Философия) 19 01
Das Buch besteht aus vier Teilen. Der erste Teil erschien 1883, der zweite und dritte 1884, der vierte 1885 als Privatdruck. 1886 veröffentlichte Nietzsche die drei ersten Teile als „Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. In drei Teilen.“ Im Gegensatz zu den frühen Werken Nietzsches handelt es sich beim Zarathustra nicht um ein Sachbuch. In hymnischer Prosa berichtet ein personaler Erzähler vom Wirken eines fiktiven Denkers, der den Namen des Persischen Religionsstifters Zarathustra trägt.
Nietzsche selbst nennt den Stil, in dem Also sprach Zarathustra geschrieben ist, halkyonisch (siehe: Halkyonische Tage) und wünscht sich Leser, die eines „gleichen Pathos fähig und würdig sind“: „Man muss vor Allem den Ton, der aus diesem Munde kommt, diesen halkyonischen Ton richtig hören, um dem Sinn seiner Weisheit nicht erbarmungswürdig Unrecht zu tun“. Dass Nietzsche diese Leserschaft in seiner Gegenwart nicht gesehen hat, belegt der Untertitel des Werkes: „Ein Buch für Alle und Keinen“.
Nachdem er zehn Jahre als Einsiedler in den Bergen verbracht hat, versucht der mittlerweile vierzigjährige Zarathustra, seine Weisheit mit den Menschen zu teilen. Er predigt der Menge auf dem Marktplatz einer Stadt vom Übermenschen, erfährt aber von seinen Zuhörern nur Hohn und Spott. Von nun an meidet Zarathustra Ansammlungen von Menschen und begibt sich auf die Suche nach verwandten Geistern.
Zarathustra bildet einen Höhepunkt im Zusammenhang mit der Umkehrung alteuropäischer Vanitas-Motive ins Triumphale, wie sie in der Zeit um den Ersten Weltkrieg üblich war. Das einst Vergängliche, Nichtige, Selbstherrliche wurde dabei (als demonstrative Überwindung christlicher Demut) ins Positive verklärtGrundgedanken: Übermensch, ewige Wiederkunft, Wille zur Macht [Bearbeiten]
Aus Sicht Zarathustras waren vor Gott alle Menschen gleich. Mit dem Tod Gottes aber sind nur noch vor „dem Pöbel“ alle Menschen gleich. Darum ist der Tod Gottes eine Chance für den Übermenschen.
Zarathustra liebt an den Menschen ihre Brückenfunktion zum Übermenschen, er liebt an ihnen ihren „Untergang“. „Der Mensch ist etwas, was überwunden werden will.“ [5] Das Kennzeichen des „höheren Menschen“ ist seine Selbstüberwindung. Diese Anstrengung, die Züchtung und Bildung gleichermaßen ist, ist ein schöpferisches Bestreben, das nicht auf dem Marktplatz stattfindet, wo der Pöbel im Austausch der Waren nur tut, was dem persönlichen Vorteil dient. Der höhere Mensch ist vielmehr schöpferisch und selbstzweckhaft tätig, um der Vollendung der Dinge willen. Er wertet um, was den Menschen auf dem Marktplatz gleichgültig ist und unnütz scheint, darum steht er einsam gegen den Pöbel. Er ist ein Neuerer und damit ein Vernichter.
Als Bejaher des Lebens sind seine bevorzugten Ausdrucksformen die Leichtigkeit des Tanzes und das Lachen. „… Alle Lust will Ewigkeit.“ [6] Die höchste Form der Lebensbejahung symbolisiert sich im „Ring der Wiederkunft“. Auch wenn die Welt keinem göttlichen Endzweck zustrebt, so findet der Übermensch in seinem schöpferischen Akt der Selbstvervollkommnung seine Selbstbestätigung, die ihm die „ewige Wiederkunft des Gleichen“ bejahen lässt, dass sein Leben so ist, wie es ist, selbst wenn es sich auf ewig wiederholen würde.
Sein ursprünglicher Antrieb in der „Umwertung aller Werte“ nach Höherem zu streben und Schöpfer zu sein, ist sein „Wille zur Macht“. [7] Aufgrund dieses Schöpfungsprinzips entgeht die Welt auch ohne Gott ihrer Gleichgültigkeit und findet zur Bedeutung.
Die neuen Tugenden des „Übermenschen“ sind vor allem:
das Schaffen, die Tat. Der Übermensch ist ein schaffender Mensch. Zum Schaffen gehört jedoch immer auch das Vernichten.
Selbstliebe, die Knechtsein und Wehmut verhindert
Liebe zum Leben und Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten
der (männliche) Wille des Übermenschen, der sein einziger Handlungsmaßstab ist
(Kriegs-)Mut, Härte und Kompromisslosigkeit in der Durchsetzung seiner Ziele

BladeL про Ницше: По ту сторону добра и зла (Философия) 01 08
Лучше начинать с "Так говорил заратустра". Эта книга намного ближе к классическим философским трактатам и читается соответствующе.

BladeL про Ницше: Так сказаў Заратустра (на белорусском языке) [be] (Философия) 01 08
Звышчалавек...
Еще зубодробительнее русского варианта.

BladeL про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 01 08
Входит в обязательную программу. Читать без всяких там. Хотя бы первые главы.

snake_ про Фридрих Ницше 05 06
"В книге впервые было высказано предположение о смерти Бога" - первым это сказал не Ницше, а Лютер в нагорной проповеди. Ницше придал этой фразе несколько иной, более глубокий смысл.
И вот, кстати, хороший блог о Ницше и ницшеанстве:
http://community.livejournal.com/nietzscheana

ГИП про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 22 01
Обязательно читать!
Удивительно насколько позиция автора актуальна сегодня.
В свое время Ницше считался обличителем старого и правовестником нового мира.
В книге много, очень много, нтересных мыслей о государстве, человеке,религии, политикию
Не все мысли беспорны. Но заставляют задуматься.
Русские символисты считали себя его учениками.
В книге впервые было высказано предположение о смерти Бога. Идейка совсем не слабая и не для дураков.
Читать.

nikonor2009 про Ницше: Так говорил Заратустра (Философия) 22 01
Сегодня, многие обвиняют Ницше в том, что идеи фашизма были навеяны как раз этим произведением, но стоит сказать, что сам автор никогда таких идей не разделял. Просто читая ТАКУЮ литературу нужно включать мозги. Классика немецкой философии. Помните, что извратить суть прочитанного легко, а вот понять...

Karl-Ieronim про Ницше: Злая мудрость (Афоризмы и изречения) (Философия) 24 12
Думаю, что такое надо читать и раз в 10 лет перечитывать. Что делаю сам и рекомендую.

ETRITY про Ницше: Антихрист. Проклятие христианству (Философия) 16 06
Немецкое слово "Antichrist" допускает двоякий перевод. В примечаниях к данному изданию (Мысль, 1990) четко и аргументированно указывается почему было выбрано именно название "Антихрист". Последние издания (Эксмо, 2006; АСТ, 2006) также переводят название книги как "Антихрист".

prjanik про Ницше: Антихрист. Проклятие христианству (Философия) 15 06
Не "Антихрист". А правильнее - "Антихристианин".