Моше-Хаим Луццатто (известен под аббревиатурой "Рамхаль", ивр. משה חיים לוצאטו, רמח"ל, итал. Mosè Luzzatto; 1707-1747) - один из крупнейших со времён Маймонида еврейских мыслителей.

Свой первый трактат Луццатто написал в возрасте 17 лет. Этот трактат по риторике посвящён изучению закономерностей, которым подчиняются языки в целом и иврит в частности.

Большинство книг Рамхаля - о скрытой части Торы, и о них сказано, что "Рамхаль описывает строение духовных миров так, как будто сам присутствовал при их сотворении". Одной из отличительных особенностей работ Луццатто является системный подход. Это можно проследить в трёх основных работах Луццатто. "Дерех-Ашем" ("Путь Творца") - работа, по-видимому, наиболее системная из когда-либо предпринятых исследований основ еврейской духовности. "Месилат-Йешарим" ("Путь праведных") - шедевр ненравоучительной морали и синтез философской этики, опирающейся на разум, также отражает этот подход. Третья из его основных работ - "Калах Питхей Хохма" ("138 Врат Мудрости") - посвящена каббале. Здесь Луццатто демонстрирует своё умение систематизатора. Может показаться, что эзотерические учения каббалы не поддаются никаким попыткам систематизации, но это не так.
Луццатто считал, что распространение каббалистической мысли, объяснение постулатов и понятий каббалы играет решающую роль в нравственном прогрессе, который он проповедует.

Биография

Родился в Падуе (Италия) в 5467 году (1707). Он уже в юном возрасте освоил латынь, был знаком с итальянской поэзией и изящной словесностью. В 14 лет он знал наизусть не только весь Талмуд и Мидраши, но и все сочинения каббалиста Аризаля. Свою первую книгу Моше-Хаим опубликовал в возрасте 17 лет. Раввин Луццатто не носил бороды и одевался по моде, как итальянский аристократ.

На протяжении жизни рабби Луццатто был объектом беспрецедентной травли со стороны влиятельных раввинов, включая рабби Моше Хагиза - раввина иерусалимской общины, подозревавших его в ереси и запретивших издавать сочинения по Каббале.

Когда рабби Луццатто было 20 лет, он всерьёз заинтересовался мистикой, он получил откровения и ему явился маггид, которые он записывал. Эти тексты и истории были восприняты его учителями и авторитетными итальянскими раввинами с большим подозрением и неодобрением, его пытались также отлучить от общины и религии. Причиной этому были также воспоминания о явлении лжемессии Саббатая Цеви в 1665 году, который вызвал смуту среди евреев, и неожиданно обратился в ислам. Сходства в сочинениях Луццатто и саббатианскими идеями вызывали неодобренее раввинов.

Лишь незначительное количество этих записок сохранилось, но по оставшимся можно судить, что Луццатто и его последователи воспринимали себя как играющих важную роль в пришествии Мессии, при этом сам Рамхаль воспринимался как реинкарнация библейского Моисея.

После изгнания из Италии он попытался обосноваться в Амстердаме, а потом в Германии. Немецкие раввины заставили его подписать документ, в котором он признался, что описанное им "учение маггида" ложно, большинство его записей было спрятано в тайник.

Как и многие другие люди того поколения, Рамхаль стремиился к Святой Земле. В 5503 году (1743) он достиг этой цели, поселившись в Акко. Но всего через три года, 26 ияра 5506 года (16 мая 1746) он с женой и двумя детьми погибли от эпидемии. Рабби Моше-Хаим Луццатто был похоронен на берегу озера Кинерет (Генисаретское море) рядом с рабби Акивой.

Знаменитый Виленский Гаон (рабби Элиягу из Вильны) говорил, что если бы рабби Луццатто жил в его время, он пошёл бы пешком в Италию, чтобы учиться у него. Однажды у рабби Дов Бера, магида из Межерича, спросили, почему рабби Моше-Хаим Луццатто скончался так рано. Магид ответил, что его поколение было недостойно понять его гениальность и святость.

Могила Моше-Хаима Луццатто над Киннеретом