«Предположим, что некое существо… — сказал Пандем. — Нет, не так. Предположим, что есть такой комплекс свойств: всеведение, вездесущесть и всемогущество…»
И стало ясно: он пришел всерьез и надолго. А может быть, короче и проще: Он пришел. Что делать? Где спрятаться? Что станет с человеком и человечеством, благословят Пандема или проклянут? Утопия или антиутопия? Наши страхи, ожидания и надежды в романе чудесных авторов — Марины и Сергея Дяченко.
Впечатления о книге:
Joel про Дяченко: Пандем [litres] (Социальная фантастика, Научная фантастика)
02 11
Чрезвычайно многопланово - даже не сама книга, а список вопросов, проблем и тем, которые в ней поднимаются. Я понял основную идею Дяченок - они ищут возможность построить утопию. Идеальный мир, где всем было бы хорошо, не было бы войн и насилия - но каждый раз убеждаются, что такое невозможно. Не бывает абсолютного мира, ибо против этого восстаёт вся природа человека - бывшего некрупного стайного примата, хищника и падальщика. И вот Дяченки в ряде своих произведений перебирают возможности... Не получилось построить идеальный мир? Человек скатывается в детский инфантилизм? Давайте ставить костыли и подпорки. Имитации, ролевые игры, симуляции - в ход идет всё, вплоть до прямого ухода божества из своего мира. И в свете этого становится понятно, что описать реалистическое утопическое общество во всей советской и постсоветской фантастике удалось только одному человеку - Ивану Ефремову, который полагал, что только саморазвитие человека как личности и количественное увеличение числа этих личностей может дать качественный скачок в развитии социума - вплоть до коммунизма как высшей формы капитализма, потому что больше его делать не из чего.
Второй вопрос, наглядно поднятый в книге - насколько глубоко допустимо влезать в разум человека, и для кого? Есть ли запретные уголки души для кого угодно - для возлюбленных, родителей, врачей, наставников, Бога, в конце концов? Насколько этично, допустимо и оправданно осчастливить одного - за счет несчастья другого? Думаю, на этот вопрос каждый должен ответить для себя сам.
И третий момент - это даже не вопросы. Это моё личное обобщение. Пандем - пидорас (в хорошем смысле этого слова). Он поманил людей, руша устоявшееся общество, инфантилизировал их до предела, потом, потеряв к подопечным интерес, начал проектировать новое, улучшенное общество (в космосе, ага) - при этом бросив старое на произвол судьбы, хотя и подготовив их и оставив немалое откупное. Да, всё закончится хорошо (человек - скотина живучая), но это глубоко безнравственный и аморальный с моей точки зрения поступок. Нас учили что нельзя, ни при каких условиях нельзя бросать своих подчиненных или подопечных. Сдохни сам, но вытащи. В одном из рассказов (не дяченковских) этот же девиз был сформулирован еще чётче: "кто спасает - доходит". Поэтому моё отношение к Пандему как к всеобщему спасителю и милостивому божеству - весьма скептично. Впрочем, мой скептицизм вполне в духе хорошо описанных Дяченками морали и логики прямоходячих говорящих обезьян.
-
Отлично.
-
p.s. Хотел еще добавить, что дяченковский же "Мигрант", ранее прочитанный мной - жалкое подобие левой руки "Пандема". Я не зря с ходу почуял в нем убогую вторичность, хотя "Пандем" я на тот момент еще не читал.
Vetrenitsa про Дяченко: Пандем [litres] (Социальная фантастика, Научная фантастика)
18 11
Мне понравилась эта книга, как все у Дяченко. Глобальный социальный эксперимент - вот, что важно, а не личность Пандема, т.к. это довольно мистический и необъяснимый феномен. Как всегда, с помощью фантастики Дяченко говорят с нами о реальном мире. Эта книга на тему: "А что было бы, если..."
Isais про Кратт: Великий океан (Историческая проза)
08 05
Проверил по оглавлению книги 1959 г. изд.: "Часть четвертая" и "Часть первая", которые якобы отсутствуют, -- фиктивные сущности. Их НЕТ.
Т.е. этот файл содержит полный текст двухтомного романа.
Анни-Мари про Демина: Леди, которая любила лошадей (Любовная фантастика)
07 05
pulochka, мышки плакали, но продолжали жрать кактус. Вы уже не впервые жалуетесь, как вам не нравится язык Деминой, да насколько вам трудно воспринимать текст, и вот мрачно, понимаешь. Вопрос: зачем мучиться и читать, если оно не заходит? Страдания очищают?
Isais про Робертс: Королевский гамбит [The King's Gambit ru] (Исторический детектив)
07 05
То же место в то же время, что и в цикле Ст. Сейлора "Roma sub rosa" -- те же исторические персонажи и события, заговоры и убийства. Но как же скуууууушно по сравнению с Сейлором! Оценка: неплохо
Никос Костакис про Вязовский: Кодекс врача [litres] (Альтернативная история, Попаданцы)
05 05
– Полиция бы сразу доложила, – покачала головой княгиня, подошла к одной из икон. – Смотрите, Евгений Александрович! Какая тут древняя роспись
__________
Княгиня (!) называет иконы росписью.
Окультуренная княгиня.