badbag про Бирюк: Догонялки [СИ] (Фэнтези, Самиздат, сетевая литература) 22 02
Автор больной на голову, русофобский ублюдок, как и его почитатели. Впрочем может кому нравится жрать блевотину и говно? Имею ли я право осуждать их? Да жрите на здоровье, только молча и не в общественных местах. Соскребли с унитаза, и домой - наслаждаться.

Surov1802 про Бирюк: Догонялки [СИ] (Фэнтези, Самиздат, сетевая литература) 22 02
Внимательно и с интересом прочел все книги автора.
Про педерастизм было только в первой книге,и то только
как неизбежная часть жизни раба.Во всех последующих
произведениях автор увлекательно описывает жизнь
домонгольской Руси.Рецензентам,нашедшим и там рекламу
педерастизма,надо обращаться к психиатрам,ибо,у кого
что болит.

snovaya про Бирюк: Догонялки [СИ] (Фэнтези, Самиздат, сетевая литература) 21 02
Первый том я бросил читать на половине - противно стало. Решил проверить впечатления сразу на последнем, восьмом. Но тоже не дочитал. Высказаться могу только частично.
Слог авторский присутствует, литературный, качественный, образный.
На этом достоинства книги для меня кончились, начались недостатки, нет, здесь - пороки: 1) не люблю, когда хают церковь, какой-бы она не была; это всё равно что отказываться от медицины из-за врачебных ошибок... да и просто, грязные слова больно ударят по воцерковленным людям; 2) автор слишком самоуверен в описании быта XII века, вряд ли где-то сохранились первоисточники об этом (он сам, например, упоминает, что Александрийскую библиотеку сожгли, гы-ы...); 3) жестокость главного героя принимает не исторично-обоснованный и вынужденный, а болезненный характер, о чём читать неспециалисту неинтересно, мало того, противно.
Увы, каким словом комментарий начался, таким и закончился. Знать, всё верно.

Ded Evgenij про Бирюк: Догонялки [СИ] (Фэнтези, Самиздат, сетевая литература) 04 02
Не понравилось с первой книги. Из упрямства читаю до упора. Впечатление: истерическая псевдоисторическая проповедь педерастии и её якобы прогрессорского влияния на дремуче-невежественную гомофобную общинно-примитивную русскую деревню. Отрицательный результат неудачного столкновения автора с современными сельскими реалиями превратился в поток литературно оформленного бреда под видом альтистории. Отношения между людьми "на селе" на порядок сложнее таких в городе: во взаимодействие втянуты все жители и сложно из этого процесса выключиться. Это в городе возможно быть незнакомым с соседями по площадке. Короче - не "обиженным" - не рекомендую.