Лев Толстой. «Пророк без чести»: хроника катастрофы 6M, 569 с.(скачать) издано в 2016 г. Добавлена: 24.10.2019
Аннотация
«И снова Лев Толстой и его конфликт с Церковью, сколько можно?!» – скажет читатель, вяло листая книгу, – и будет не прав. Есть конфликты в истории, к которым человечество возвращается время от времени – не потому, что открылись новые факты, а потому что на новом витке жизни старый конфликт неожиданно наполняется иным содержанием и требует иного толкования и иного анализа. Меняется общество, ломаются традиционные представления – не говоря уже о взглядах отдельного человека. И сейчас, когда Церковь стала занимать заметное место в общественной жизни и в сознании многих людей, вопрос: за что же ее так невзлюбил великий русский классик, невзлюбил настолько, что, забросив творчество, встал один на один в борьбе с нею – требует ответа на уровне нашего сегодняшнего понимания. Ответа не однолинейного, как в компьютерной игре: кто был прав, кто победил в этой борьбе – а сложного, обращенного в многослойную культуру прошлого и дающего сегодня почву для личного выбора.
Поэтому тема «Толстой и Церковь» вернулась в нашу литературу. Новая книга проректора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерея Георгия Ореханова безусловно привлечет внимание тех, кому небезразличны пути как общественного, так и личного духовного возрастания.
stepanko про Ореханов: Лев Толстой. «Пророк без чести»: хроника катастрофы (Религиоведение, Языкознание, Биографии и Мемуары, Документальная литература)
25 10
Для представителей "интеллигенции" - читать в обязательном порядке. Для того, кто желает хоть немного понять личность Толстого - тоже. Почему? Хотя бы потому, что как сказал автор: "О большинстве критиков Л. Толстого очень часто никто не помнит и никто их не читает.".
К Толстому у меня отношение как и к подавляющему большинству любых творческих личностей - двоякое. Ну не могу я, как восторженные фанатики авторов их творчеством измерять их личность! Я уже здесь в библиотеке приводил два примера - Шевченко и Лермонтова. Два отличнейших автора, но как личности... И третий, "классический" пример этого - Толстой. Отличный автор художественных произведений, но во всем остальном... Классический образец барина-интеллигента своего времени. А такие образцы хорошо описаны в литературе. Их мечты и идеи - с одной стороны громадны и высоки, а с другой - оторваны от жизни, и не исполнимы на практике. Типа, чтобы улучшить все в забитом русском селе - построить мраморный мост с "этакими" греческими статуями через пруд. С одной стороны - высокие страдания и слезы о темном, забитом крестьянстве, с другой стороны - мелочные свары и суды с тем самым крестьянством по поводу того, что крестьянский скот зашел на убранное поле без дозволения барина. Русская барская интеллигенция - всегда "высокоумная" и оторвана от жизни народа, за который она "морально страдала" за рюмочкой кларета около камина. Поэтому всегда действия таких "страдателей за народ" тем самым народом характеризовались просто - "чудит барин"., сейчас говорят - "х..... страдает". А о том, что действительно чудит и страдает - критерий один: теория проверяется практикой.
Словом, вспоминается фраза и книги "Рейдер" Михеева: "Нет предела человеческому маразму и интеллигенция — пророк его."
И поэтому в этом разрезе понятно отношение Толстого к Церкви, как яркого представителя русской барской интеллигенции, у которой в голове всегда было ( и есть) столпотворение идей "об высоком и хорошем" (как они это понимают), напрочь оторванное от действительности и практики. Так что в ситуации с Толстым на 100% верны слова: "Человек приходит в Церковь чтобы изменить себя, а интеллигент приходит в Церковь, чтобы изменить ее под себя". И Толстой "ломает" не просто Церковь под себя, он "ломает" саму суть христианства - подгоняя Христа под прокрустово ложе своих идей и представлений, что в результате приводит к тому, что даже по религиеведческому определению христианства становится понятно, что никакого отношения к христианству религиозное учение Толстого не имеет. Оценка: хорошо
mig2009 про Афанасьев: Охотники ночного города (Боевая фантастика)
28 06
Вполне читабельно. Да, недоумение присутствует, как алкоголик превращается в супермена за неделю-другую (алкашу после такого продолжительного запоя месяц надо, чтобы мозги хоть немного прочистить и панические атаки ушли, ………
Дей про Оборотный город
28 06
Весь так называемый юмор Белянина вертится вокруг секса, гомосексуализма и евреев.
"— Пошёл вон, болтун бесстыжий! — в свою очередь сорвался дядюшка, замахиваясь на меня мокрым полотенцем. — Марш за цыганкой и не доводи ………
Wik@Tor про Фибих: Двужильная Россия [litres] (Биографии и Мемуары)
27 06
Дурак, ты Nicout. Сталинская империя стояла на доносах, фанатиках от коммунизма и чекистах. Для тех, кто попадал под эти жернова, обратно хода не было. Чем строительство коммунизма закончилось любой идиот знает, но ты, похоже, ……… Оценка: отлично!
Nicout про Фибих: Двужильная Россия [litres] (Биографии и Мемуары)
27 06
Мемуары идиота вроде как еврейской национальности, хотя, среди них таковых было крайне мало, жизнь заставляла умнеть. Правильно посадили, поделом, раз сам себе дело сшил, грех такого отпускать.
P.S. Как тяжело видеть анацефалов ……… Оценка: нечитаемо