Факультет ненужных вещей 02 03
Книга об очень мне интересном периоде расцвета культа личности Сталина.
Обыденный для того времени судебный процесс, нарушающем все права подозреваемого - содержание под стражей без предъявления обвинения, допросы с применением физической силы, карцер, пытки лишением сна... Страшный и правдивый сценарий тех лет - если доблестные органы "взяли", то уже и не выбраться оттуда. "Вы что же, хотите сказать, что мы невинных советских граждан здесь держим? Раз взяли, значит, есть за что!"
Сюжетная линия вызвала у меня аналогию с произведением А. Рыбакова "Дети Арбата". Многочисленные искалеченные судьбы того времени - "вредителей", "врагов народа", "предателей" и "шпионов". Мрачное чувство невозможности избежать длинных рук НКВД... Тем не менее, "Факультет" все-таки оставляет надежду на то, что против системы можно бороться в одиночку.
Главный персонаж - Зыбин, который, несмотря на месяц непрекращающихся допросов, психологического и физического воздействия, все-таки выходит на свободу. При этом сохранив цельность личности, честь, честность, достоинство.
По-моему, очень актуальная сейчас тема. Основная проблема нашего общества - устоявшееся убеждение каждого, что один в поле не воин, и изменить ничего нельзя. Так вот - есть повод задуматься, что это не так. И решение - прежде всего в том, чтобы понять: что у каждого есть неотъемлемые права и свободы, но за них нужно бороться.
'Факультет' был мне интересен и как юристу - книга раскрывает подход к праву, выработанный в 20-е гг. Факультет права – это и есть факультет лишний, ненужный.
«Пришел товарищ Вышинский и снова все поставил на место. Не бойтесь, сказал он, права, мы с ним отлично уживемся. Вот только кое-что ему вырежем. И вырезал, к общему удовольствию. А ведь десять лет тому назад, в двадцатые годы, — тогда профессора вот это самое «долой право!» заявили прямо с высоты университетских кафедр… Так и говорили: право — это одна из цепей, которой буржуазия оковала пролетариат! Но мы освободим его от этого бремени. И освободили…»
И еще - потрясающая линия размышлений об Иисусе Христе как об исторической личности. До глубины души зацепивший меня пассаж о христианстве как религии прощения и искупления в целом, и о способности прощать в частности:
«… Даже Бог не посмел — слышите, не посмел простить людей с неба. Потому что цена такому прощению была бы грош. Нет, ты сойди со своих синайских высот, влезь в подлую рабскую шкуру, проживи и проработай тридцать три года плотником в маленьком грязном городишке, испытай все, что может только человек испытать от людей, и когда они, поизмывавшись над тобой вволю, исхлещут тебя бичами и скорпионами — а знаете, как били? Цепочками с шариками на концах! Били так, что обнажались внутренности. Так вот, когда тебя эдак изорвут бичами, а потом подтянут на канате да приколотят — голого-голого! — к столбу на срам и потеху, вот тогда с этого проклятого древа и спроси себя: а теперь любишь ты еще людей по-прежнему или нет? И если и тогда ты скажешь: «Да, люблю и сейчас! И таких! Все равно люблю!» — то тогда и прости! И вот тогда и действительно такая страшная сила появится в твоем прощении, что всякий, кто уверует, что он может быть прощен тобой, — тот и будет прощен. Потому что это не Бог с неба ему грехи отпустил, а распятый раб с креста его простил. И не за кого-то там неизвестного, а за самого себя. Вот какой смысл в этой басне об искуплении.»
Резюме: отличнейшая книга, не теряющая, как мне кажется, своей актуальности. Интересующимся культами и культиками личности, в частности Сталина, и влияние этого культа на судьбы страны (есть о чем подумать при нынешней политической ситуации).
Читать также: А. Рыбаков "Дети Арбата"