Вандалы

Администраторы, пожалуйста, обратите внимание на вандалистскую деятельность bokonon83, который меняет название автора "Записки о ритуальных убийствах" с Владимира Даля, то на Скрипицина то на еше кого-нибудь, только потому, что ему не нравится эта книга. Прошу заблокировать его айпи за беспредел и оскорбления участников.

http://lib.rus.ec/b/162544

bokonon83 про Скрипицын: Записка о ритуальных убийствах (Публицистика, Документальная литература) в 20:02 / 20-08-2009
Вот ведь где гнездо дегенератов. Какой ужасной операции на мозге нужно подвергнуться, что вестись на такое дерьмо столетней давности.
И автора я вам ежедневно буду менять, сучата позорные. Даля бы хоть не впутывали.

Аватар пользователя Mylnicoff

Nikki77 написал:
По причине крайне поверхностных знаний по указанным вопросам ( помню только, что в защиту Бейлиса выступал Э.Золя),

Знания действительно крайне поверхностные. Золя выступал в защиту Дрейфуса. Тот никого не убивал, но тоже был евреем. Подробности в гугле. Т.к. Золя умер в 1902 году, о Бейлисе он не узнал.

Благодарю, прочту обязательно. До момента появления господ фашистов в библиотеке была крайне далека от национальных вопросов и от их обсуждения.

Цитата:
автор нехороший - стало быть он врет, это и есть типичная агитка

Именно это я в статье и увидел.
В моём понимании агитка -вся литература ,в той или иной степени.
Про Латынину хорошо .Её позиция неприемлема но бойкость пера восхищает .Поведение этой дамы на радио крайне неприятно .
С Суворовым аналогично .(на радио не слышал)
И ещё please ,обьясните девушке ,которой нравится ваша кошечка, что такое
фанатизм .
Аватар пользователя Mylnicoff

forte написал:
И ещё please ,обьясните девушке ,которой нравится ваша кошечка, что такое фанатизм .

А я тут при чем??? Если вы предпочитаете с девушками о фанатизме беседовать, то меня увольте, плиз. Я могу найти более приличествующую тему. (грустно) Или уже, может, и не найду...

Цитата:
А я тут при чем???

Как причём ? А кого поми комплиментами закидали ?!
А я предпочитаю с кошками беседовать -кпд выше .

Констатация факта комплиментом не является.

Цитата:
У меня, например, черную зависть вызывает кошечка Mylnicoff-a. Какая грация, какие глаза, окрас, лукавость.... А вот белую зависть, у меня вызывают его интелллект и умение вести дискуссию. Буду учиться.

Вот умеет человек фактами гвоздить !

forte написал:
С Добрым утром .
Про книжку Даля не было ни слова с моей стороны .
Какие какашки в какого собеседника я кидал?
Я высказал мнение,собеседник повеселился я ему подыграл .Оружие пока потёртой кобуре(и даже на предохранителе) .
Ваша "русскость" вызывает у меня чёрную зависть.
По поводу авторства книги информации маловато и у меня и у Вас.На произведение американского автора не ссылайтесь,пожалуйста . Среди либеральной интеллигенции такую прозу принято называть агитками .

У меня, например, черную зависть вызывает кошечка Mylnicoff-a. Какая грация, какие глаза, окрас, лукавость.... А вот белую зависть, у меня вызывают его интелллект и умение вести дискуссию. Буду учиться.

Пока еще учусь, может хоть и моя русскость вызовет у вас "черную зависть" (ну хоть это...).

Ну , мои кошечки ничуть не хуже,просто скромные . А про Вашу русскость я даже и не подозревал .Sorry .
P.S. Со мной всё намного хуже .Я ещё и мужской шовинист .Это точно от зависти .

Добрый день,

Ну согласитесь, кошечка потрясающая...... По поводу мужского шовинизма - есть в этом сермяжная правда. Я не специалист по теме шовинизма и феминизма, т.к. феминисткой не являюсь и искренне верю в правильность гендерных функций и различий человечества. Гораздо хуже - ярко выраженные метаморфные проявления в социуме. Не люблю мужские проявления в женщинах, женские в мужчинах (вне зависимости от национальности вышеупомянутых). Так, что Ваш мужской шовинизм, наверное, больше поддерживаю.

Ффууу-ух !
Можно начинать проявлять(в смысле демонстрировать :) ) ?
Кстати использование слова "гендер"-первый признак феминизма .

Апропо "гендер". Позволю себе процитировать:

"Вопреки распространенному представлению, слово "гендер" заимствовали из грамматики и ввели в науки о поведении вовсе не американские феминистки, а выдающийся сексолог Джон Мани, которому при изучении гермафродитизма и трансексуализма потребовалось разграничить, так сказать, общеполовые свойства, пол как фенотип, от сексуально-генитальных, сексуально-эротических и сексуально-прокреативных качеств (Money, 1955). Затем оно было подхвачено социологами и юристами. При этом оно всегда было и остается многозначным.

В психологии и сексологии гендер употребляется в широком смысле, подразумевая любые психические или поведенческие свойства, ассоциирующиеся с маскулинностью и фемининностью и предположительно отличающие мужчин от женщин (раньше их называли половыми свойствами или различиями).

В общественных науках и особенно в феминизме "гендер" приобрел более узкое значение, обозначая "социальный пол", т.е. социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества. Центральное место в гендерных исследованиях занимает проблема социального неравенства мужчин и женщин. Такое ограничение термина вполне оправдано. Тот факт, что в Англии, Швеции и Индии женщины занимали премьерские посты, а в постсоветском российском парламенте их кот наплакал, не вытекает ни из полового диморфизма, ни из репродуктивной биологии. Так же, как и происходящие на наших глазах мировые сдвиги в гендерном разделении труда. ".

Ссылка: http://www.neuro.net.ru/sexology/publ037.html

Феминистки используют термин "гендер" в смысле "гендерного равенства" или "гендерного неравенства", чего я, понять просто не могу, т.к. не понимаю мужественных женщин и женственных мужчин, что иногда определяется термином "нарушение гендерной ориентации" (имеется в виду не нарушение половой ориентации, а социальной, семейной и т.д.).

Цитата:
Апропо "гендер". Позволю себе процитировать:

"Вопреки распространенному представлению, слово "гендер" заимствовали из грамматики и ввели в науки о поведении вовсе не американские феминистки, а выдающийся сексолог Джон Мани, которому при изучении гермафродитизма и трансексуализма потребовалось разграничить, так сказать, общеполовые свойства, пол как фенотип, от сексуально-генитальных, сексуально-эротических и сексуально-прокреативных качеств (Money, 1955). Затем оно было подхвачено социологами и юристами. При этом оно всегда было и остается многозначным.

В психологии и сексологии гендер употребляется в широком смысле, подразумевая любые психические или поведенческие свойства, ассоциирующиеся с маскулинностью и фемининностью и предположительно отличающие мужчин от женщин (раньше их называли половыми свойствами или различиями).

В общественных науках и особенно в феминизме "гендер" приобрел более узкое значение, обозначая "социальный пол", т.е. социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества. Центральное место в гендерных исследованиях занимает проблема социального неравенства мужчин и женщин. Такое ограничение термина вполне оправдано. Тот факт, что в Англии, Швеции и Индии женщины занимали премьерские посты, а в постсоветском российском парламенте их кот наплакал, не вытекает ни из полового диморфизма, ни из репродуктивной биологии. Так же, как и происходящие на наших глазах мировые сдвиги в гендерном разделении труда. ".

Ссылка: http://www.neuro.net.ru/sexology/publ037.html


"Товарищи, всех вас интересует вопрос, есть ли жизнь на Марсе? Прошу всех взглянуть на небо! Снизу звездочки кажутся маленькими-маленькими. Но стоит только нам взять телескоп, и посмотреть вооруженным глазом, как мы уже видим одну звездочку, две звездочки, три звездочки…Лучше всего, конечно, пять звездочек. Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе, это науке неизвестно. Наука пока еще не в курсе дела"
Лектор

forte написал:
Про машину я точно не думал в Вашем понимании этого слова и не в Вашем тоже .Про поллитру тоже , жену поимею ,но позже . В Вашем понимании люди "думающие" так отличаются от серой массы,что даже на горшок не ходят . Имеете право думать так .
В моём понимании марка машины не определяет умственных способностей . Так же как и благосостояние вообще .Я не готов обвинять евреев вообще и иудеев в частности во всех бедах мира . Но имею опыт общения с евреями ,и происходящее в этой ветке вызвало у меня рефлекс павловской собачки . Очень характерная манера вести спор . Такие специфические передёргивания . Когда аргумент не опровергнуть нужно закидать оппонента какашками .Дружно.Вот на это я и отреагировал .
А кроме того мне всегда было интересно еврей это национальность,религиозная принадлежность или стиль жизни ?
P.S. Какая Вам разница до моей машины?

Я тоже имею опыт общения с "иудеями" по вашему выражению. И по вашему выражению, "рефлекс павловской собачки" у меня не включается. Горжусь своими друзьями евреями, грузинами, узбеками, украинцами, осетинами, киргизами англичанами и любыми достойными людьми вне зависимости от национальности. Причем здесь национальность? Эйнштейн, Стругацкие, Спилберг - евреи. Акунин, Бакерия - грузины. Моя ближайшая подруга (замечательный профессор кардиолог) - узбечка. Наш друг, военный хирург, прошедший Афганистан и Чечню - киргиз. Жена моего брата - белорусска. Воспринимать человека с точки зрения его национальности, по принципу "свой - чужой" (антропология, антропология) в 21 веке нелепо. Так сказать, зоологический подход. Мне гораздо ближе оценка человека с точки зрения его личностных качеств, интеллекта и полезности для окружающих. Ровно год назад, мой брат принимал участие в военных действиях в Осетии. Мы в Москве, старались посещать грузинские рестораны (как правило, это наказуемо с точки зрения лишнего веса, поскольку кухня бесподобна) именно из за антигрузинских настроений, которые, к счастью очень быстро прекратились. Может быть, пришло время оценивать каждого "по делам его", как две тысячи лет назад предложил один еврей? (не бросайте в меня камни, за точность цитаты не ручаюсь, цитирую очень приблизительно, заранее каюсь если ошиблась....., пыталась передать только смысл. По моему: "И воздастся каждому по делам его").

Вы меня извините,пожалуйста,но Ваша длинная отповедь как-то не в тему . Хотя Ваш интернационализм весьма похвален.
Кстати , насчёт "свой - чужой" . Вы можете до старости верить ,что вы "свой" и очень сильно ошибаться .

Совершенно не планировала отповедь, тем более, длинную. Просто пыталась высказать свое мнение, если это получилось как длинная отповедь, извините. К сожалению, у меня отсутствует опыт интернет дискуссий. Просто не люблю фашистов, фанатиков (любых). Возможно я ошибаюсь, но для меня и моего окружения "свой" не определяется национальностью и вероисповеданием.

Вы на меня ярлык фанатика и фашиста сейчас повесили ?

Совершенно нет, ярлык фашиста и фанатика относился исключительно к Атаману со товарищи за слив в библиотеку различных мерзостей. Каких - я уже неоднократно писала. К Вам, если Вы не "Атаман" и не "сотоварищи", выражения " фашист и фанатик " не имеют никакого отношения.

Книжка как-то особо и не стоит таких споров... Хотя... мнение oldvagrant можно оценить как наиболее адекватное из всех. Действительно, лучше бы определить ее в "автор неизвестен". Учитывая время и настроение публики Даль подписываться под этим никогда бы не стал (западло-с)

Библиотекарь должен указывать по книге те сведения, которые на ней значатся.

В каталоге РГБ есть такие данные:


  1. Даль, Владимир Иванович. Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их: Напеч. по приказанию г. министра внутренних дел. - Санкт-Петербург: В.А. Перовский, 1844 - 153 с.
    (Книга является библиографической редкостью; в продажу не поступала. - Авт. установлен по изд. 1913 г. вышедшему под загл. "Записка о ритуальных убийствах", где приводится титульный лист издания 1844 года)

  2. Записка о ритуальных убийствах / В.И. Даль. - 2-е изд. - Санкт-Петербург: тип. т-ва А.С. Суворина, 1914. - 127с.

  3. Сборник статей: "Записка о ритуальных убийствах" (приписываемая Владимиру Ивановичу Далю), и ее источники. - Санкт-Петербург: тип. Л.Я. Ганзбурга, 1914. - 65 с.
    (Авт. статей: Ю. Гессен, М. Вишницер, А. Карлин).

  4. Записка о ритуальных убийствах / В.И. Даль - М.: Фирма "Витязь", 1995. - 110 с.
    (Перепеч. с изд. 1844 г.) - ISBN 5-86523-017-4

  5. Записка о ритуальных убийствах / В.И. Даль - М.: Витязь, 2000. - 110 с. - ISBN 5-86523-064-6

П.С. Для сравнения, Владимиру Ивановичу Далю приписывается также: Исследование о скопческой ереси: Напеч. по приказанию г. министра вн. дел. - Санкт-Петербург, 1844. - 238 с.
Автор в этой книге не указан, а установлен по изданию: Рус. аноним. и подпис. псевд. произведения печати, 1801-1926 гг. - Л., 1977. - Вып. 1. - С. 100; и по статье П. Мельникова: "Воспоминания о В.И. Дале", напеч. в Русском вестнике, 1873, т. 104, с. 313-314.

П.П.С. Так что истину вряд ли найдёте, но написать в аннотации, что авторство точно не установлено, а только приписывается - нужно.

Quae написал:
Библиотекарь должен указывать по книге те сведения, которые на ней значатся.
(вздохнув) Это правда.
Вот только скажите, если я поразбросаю анонимно в инете с десяток эротических рассказов за подписью "В.И. Ленин" и правдоподобным объяснением в аннотациях, откуда они взялись - что делать-то будем?

upd. Даже прям вижу это, как наяву: Ленин В.И. "Шалашовка".

Онлайн-источникам веры нет. А вот если издадут на бумаге, то видимо придётся писать, что автор - Ленин, либо "Предположительно В.И. Ленин", пока опровергающих источников не появится.
Не знаю. В любом случае, часто ищут по автору, пусть даже вымышленному.

П.С. Кстати, как-то интересовался тем же вопросом по Джонатану Свифту.

Quae написал:
Онлайн-источникам веры нет. А вот если издадут на бумаге, то видимо придётся писать, что автор - Ленин ....
И это странно. Конечно, интернет-источники ненадежны. Но ведь и издать на бумаге что-то тиражом в 100 экз. стоит небольших денег.
Я это к тому, что об издании 1913-14 годов можно поспорить, но наличие такой книжки - весомый аргумент (при всех сомнениях). Наличие же книжки 1995 г. (да и современной) не значит ничего.

Antipode2 писал

Цитата:
Хуею я с вас со всех.... А ведь всё началось с попытки обсудить конкретную книгу. Ну хорошо, пусть там нечего обсуждать -- но алкоголь-то здесь при чём? Или это единствнная тема вызывающая у российской публики интерес и даже страсть? Ну так тогда и я превнесу вклад, дам и мой рецепт на тему КНОР: да пить бросить. Если не совсем бросить (нереально) -- то хотя бы перестать от выпивки тащиться, ею хвастаться и делать из пьянки культ.

Надеюсь,что он сейчас не в запое :)) и сам достойно даст гневную отповедь попытке переделать библиотеку в злачное, алкогольное сборище!!! НЕ ПОЗВОЛИМ!!!!

НЕ ПОЗВОЛИМ!!!! БИБЛИОТЕКУ НЕ ПОЗВОЛИМ!!!!
ВСЕ ПРОПЬЮ!!! КНИЖКИ ОСТАВЛЮ!!!!

Много нового узнал о многих людях... Значит против сумасшедших националистов и долбаных юдофобов могут выступать только евреи. Честно говоря, даже не знаю кто это такие. В жизни вроде не встречал. А так двух точно знаю: Марк Захаров и Вуди Аллен. Если все евреи такие, то, надо думать, люди они не совсем конченные. (И ритуальными убийствами уж точно никогда не занимались). Вся эта бесконечная и идиотская тема, когда люди должны что-то доказывать обезьянам... И по утверждению некоторых должна кого-то заставить задуматься. Правда процесс получается односторонний. Ну что ж, задумавайтесь. Вот вам фрагмент из Воннегута:
– Я должен вам объяснить? – сказал Джонс. – Вы еще не поняли этого за время вашей работы? Евреи! Католики! Черномазые! Желтые! Унитарии! Эмигранты, которые ничего не понимают в демократии, которые играют на руку социалистам, коммунистам, анархистам, нехристям и евреям!
– К вашему сведению, – сказал агент с холодным Торжеством, – я – еврей.
– Это только подтверждает то, что я сказал!
– То есть? – сказал агент.
– Евреи проникли всюду! – сказал Джонс, улыбаясь, как логик, которого никогда нельзя сбить с толку.
– Вы говорите о католиках и неграх, но один из ваших лучших друзей – католик, другой – негр.
– Что тут удивительного? – сказал Джонс. ... - Мы все исповедуем одну основную истину. ... – Наша страна, которой мы когда-то гордились, сейчас оказалась не в тех руках, – сказал Джонс. Он кивнул, а вслед за ним отец Кили и Черный Фюрер. – И, чтобы она снова вернулась на путь истинный, кое-кому надо свернуть голову.
Я никогда не встречал такого наглядного примера тоталитарного мышления, мышления, которое можно уподобить системе шестеренок с беспорядочно отпиленными зубьями. Такая кривозубая мыслящая машина, приводимая в движение стандартными или нестандартными внутренними побуждениями, вращается толчками, с диким бессмысленным скрежетом, как какие-то адские часы с кукушкой. ... Джонс не был законченным психом. Самое страшное в классическом тоталитарном мышлении то, что каждая из таких шестеренок, сколько бы зубьев у нее ни было спилено, имеет участки с целыми зубьями, которые точно отлажены и безупречно обработаны.
Поэтому адские часы с кукушкой идут правильно в течение восьми минут и тридцати трех секунд, потом убегают на четырнадцать минут, снова правильно идут шесть секунд, убегают на четырнадцать минут, снова правильно идут шесть секунд, убегают на две секунды, правильно идут два часа и одну секунду, а затем убегают на год вперед.
Недостающие зубья – это простые очевидные истины, в большинстве случаев доступные и понятные даже десятилетнему ребенку. Умышленно отпилены некоторые зубья – система умышленно действует без некоторых очевидных кусков информации.
Вот почему такая противоречивая семейка, состоящая из Джонса, отца Кили, вицебундесфюрера Крапптауэра и Черного Фюрера, могла существовать в относительной гармонии… ...
Вот почему Рудольф Гесе, комендант Освенцима, мог чередовать по громкоговорителю произведения великих композиторов с вызовами уборщиков трупов…
Вот почему нацистская Германия не чувствовала существенной разницы между цивилизацией и бешенством…

Страницы

X